遥远的桥

应某花农的要求，在这里简要介绍一下越南共和国错综复杂的种族宗教情况，请大家指正。

要说清楚越南共和国的民族，首先要简要回顾一下越南民族的历史。越南的南方与北方人都是居住在中国长江以南（汉书的记载是从会稽到交趾）的百越后裔，后来逐渐南迁，到17世纪末终于抵达越南的南部，把本地的柬埔寨人赶走。越南文化既深受中国文物典章的影响，但也保留了自己鲜明的民族个性。在法国殖民时期，法国人大力提倡天主教的传播，用此来削弱封建王朝对人民的控制，并在建立殖民政权后提拔天主教徒为各级政府官员，还颁布了压制佛教的法律。尽管这种全新宗教的传入遭到本地文化的激烈抵抗是可想而知的（越南发生的教案也不少），但法国人的努力还是收到了一定成果，给越南留下了数百万天主教信徒，占人口的10%。很多人都属于社会精英。在1954年，签订日内瓦协议时，又出现了一次人口大迁移：北方有90万人逃到南方，南方有近9万人（主要是越盟成员及其家属，政治干部继续潜伏）迁到北越。这次大迁移给后来越南的历史发展走向带来了极为深远的影响。逃到南方的90万人中有许多是天主教徒，而且政治态度多为反共，这些“外来人”在军队和政府里掌握了很大权力，这使得许多南越人很不满；出于冷战思维，美国、南越当时对这些人出逃也采取了鼓励的态度（开动宣传机器、出动运输工具等），但后来注定要为此后悔：这种做法帮助北越大大减少了自己内部的第五纵队，从而使得对北越进行的非正规战难以得到当地人的支持，诸如34A计划这样的行动都很难进行。而从南越逃到北越的那批南方人在经过北越在组织、革命技术等方面的训练后，又被派回南方和当地的政治干部结合，领导当地的游击战，在乡村建立革命组织。这些人在语言（越南南方北方语言发音相差很大）、熟悉地形、民情等方面具有得天独厚的优势，他们利用现成的组织可以很容易地拉起游击武装（根据美国情报，61年的时候90%的越共都是在当地招募）。

法国人的殖民也给南越日后埋下了分裂的种子，除去在国内造成了天主教徒与佛教徒的对立外，由于殖民政府宣布所有政党在越南均为非法，因此秘密组织起来的越南政党都具有强烈的反政府传统，而且由于这些政党多半在北越创立，因此许多领导人在日内瓦协议后来到南方担任要职，这造成了南越人对他们的不信任。此外，法国在殖民时期把越南分为三个部分，即东京（首都河内）、安南（首都顺化）和交趾支那（首都西贡），有意识地助长分裂，但这种做法反而使整个国家对外来征服者极其痛恨，最后反而使全国能够在赶走殖民者的旗帜下统一起来。还应当补充的是，法国对越南的殖民地建设也并不成功，美国人进驻越南时才发现南越的基础建设非常薄弱，能用的大型空军基地只有西贡旁边的新山一机场，其余的如港口、输油管道、电线等等都是空白。

1956年，随着南越政府拒绝根据日内瓦协议的条款举行全国普选，北纬17度线从此违背了日内瓦协定的明确规定即“临时分界线”，成为一条国界线。南越的人口前后变化较大（我看到的1969年数字是1千400万，1973年数字是1千9百余万），其中大约1200万在名义上信奉佛教，但只有500万人是积极信徒，这些人组织良好，而且其中派别之一的安光派非常好斗，拥有自己的武装。南越首任总统吴庭艳本人就是一个虔诚的天主教徒，并曾经在美国神学院学习过，在上台后继续大力提拔天主教徒到各级部门，并且拒不废除法国殖民时期压制佛教的法律，使佛教徒非常不满。1963年5月8日，佛教徒在顺化庆祝佛祖2527岁诞辰时，吴庭艳派出警察开枪驱散人群，冲突中有1名妇女和8名儿童死亡。被彻底激怒的佛教徒决定采取最激烈的方式抗议，1963年6月11日，66岁的释广德和尚盘腿坐在西贡的大街上安然自焚，照片被美国记者拍下，震惊了全世界。但南越政府对此的回答是逮捕了数千名和尚，而且政府对自焚所持的无所谓态度进一步加深了佛教徒对政府的仇恨。

另外2个影响很大的宗教高台教（Cao Dai）与和好教（Hoa Hao），虽然人数较少，但都坚决反共，而且拥有自己的军队，实际上是国中之国。

高台教信徒与天主教信徒数目接近，约有200万人，信众主要集中在西贡西北的西宁省。该教宣称自己得到了神的指示，要把天主教、佛教、伊斯兰教、儒教、道教、印度教等等融为一体，提倡素食、非暴力、祈祷以修来世、进入天堂或者逃出轮回，而且供奉的圣人也是五花八门，同时供奉如来与耶稣不说，甚至有老子、莎士比亚、雨果和丘吉尔！但主要的神只有一个，名字很长，为Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma-ha-tát，高台教也因此而得名。该教的组织类似于天主教会，有自己的教皇、红衣主教、主教与牧师。现在高台教在越南的信众约为700~800万人，另外海外还有3万信众。

和好教信徒聚居在西贡西南的湄公河三角洲，该教是一种改良佛教，提倡清心寡欲，认为种田是最重要的贯彻教义方式，很吸引穷人和农民（湄公河三角洲是世界上最重要的产粮区之一），在1939年由三角洲当地人黄浮初（Huynh Phu So）创立。和好教自称在越南共有200万信徒，在湄公河三角洲有多达90%的人信仰该教。由于在二战期间该教因为希望王朝复辟而支持日本占领，在政治态度与意识形态上成为印度支那共产党的双重死对头。1947年，黄浮初被越共伏击杀死。由于该教的武装被认为威胁了吴庭艳政权，1956年杨文明（大明，还有一个与他同名的将官因为个子被称为“小明”）指挥镇压了和好教，解除了武装，并将他们的司令官斩首示众，从此和好教的部队结束了自己的历史，一部分人加入了越共，反抗南越政权。现在在越南仍然存在该教，但与所有其他宗教一样都受到了政府的严密控制。

南越的主体民族是越族（即中国的京族），所占比例在80%以上。但此外该国也有200万以上的少数民族，其中100万华人，主要居住在西贡附近的堤岸（地名），在越南的商业中起着举足轻重的地位。其中一个特殊的华人集团海燕派是由49年以后从中国大陆掏出的几百名天主教徒组成，他们在湄公河三角洲的金瓯半岛定居，受到政府的特别优待，影响很大，但也激起了越南人的反感。

还有一个大型少数民族是高棉人，即柬埔寨人，约有80万，大部分居住在湄公河三角洲。蒙太纳人约有70万，分属35个部落，发展程度较低，还停留在刀耕火种，重要居住在中部高原。多数人信仰崇拜太阳与星星的拜物教，种族上属于印尼人。越南人对他们很看不起，称之为“摩伊”即野蛮人。与中国统治者手法相似的是，越南人也一直挑拨这些部落之间打冤家。此外还有占族（信仰伊斯兰教、印度教的越南人）、侬族（即中国的傣族，从北越逃来，主要信仰拜物教）等等。越南的各个民族种族之间很少通婚，融合程度也不够，因此各个集团都长期保持自己的特点。

可以看出，在南越，种族、民族、宗教、政治派别矛盾等等交织在一起，矛盾不断，为发动叛乱提供良好温床，也使整个国家很难获得一个统一的向心力（与北越对比，这一点就显得更为明显）。曾有人这样分析过朝鲜战争与越南战争的区别，即一个韩国人是我们一边的财富，但对一个南越人却不能这么说。这也是韩战与越战之间的一个非常重要的区别，尽管当时的美国决策者往往忽略了这一点。遍布全国的叛乱之火使得部队组建休整、经济社会发展都很难正常进行，整个国家不得不依靠外国的输血才能勉强维持运行，自身的造血功能在这种没有明确战线、不分前后方的战争中没有培养起来的可能，加之南越政府在处理这些问题时缺乏政治智慧（政府更是由于吴庭艳倒台后走马灯式的军事政变彻底失去了号召力），最终使得局面不可收拾，整个社会处于持续动荡的状态，埋下了越南共和国在美国撤军与削减援助后迅速覆亡的祸根。

附图：高台教庙宇和越南共和国国旗

苏联海军有两支特殊部队：海军特种部队和海军步兵。海军步兵在实际意义上并不能被称为精锐部队，它在兵员的征召并没有优先权，在训练科目上也没有多少特殊之处。但海军步兵常常被当作精锐，主要是因为将其当作了美军或者英军海军陆战队的对应部队。

苏联海军步兵的传统可以追溯到彼得大帝时期，这位缔造了俄国近代陆军和海军的君主组建了第一个海军步兵团，该团于1714年参加了对瑞典的战斗。与大多数国家的海军陆战队相似的是，俄国的海军步兵直到第一次世界大战前，还只是一支规模很小的力量。苏联海军步兵经常被人和上岸作战的水兵混为一谈，在1917-21年的俄国内战和二战时期，苏俄的水面舰只经常被堵死在自己的港口里，很少能参与海战，结果，大批无事可做的水兵便常常被编为步兵单位。

在俄国内战期间，水兵是布尔什维克革命的重要力量。在俄国，水兵们一向有参与革命的传统，在1905年革命中，举行了数次哗变的水兵们就是一支重要的力量。在1917年攻打冬宫时，赤卫队中有35%的人是水兵，所占比例比俄国其余军兵种加起来的比例还要大。水兵们不但参与了在彼得堡方向的战斗，他们的战斗足迹在第二年踏遍了俄国全境。水兵还组成了各个特别突击力量的核心，包括重要的装甲火车车队。

但1921年，随着喀琅施塔得的水兵暴动被陆军血腥镇压，苏俄海军又回到了传统的任务范围之内。到30年代才组建了一支小型的海军步兵部队，任务包括两栖突击和执行传统的守备重要港口任务。波罗的海舰队组建了这样的一个特务旅，它的一部曾经参与了苏芬战争。1940年，这支部队被编为第1波罗的海海军步兵旅。到1941年6月22日德军入侵前，这是唯一一支海军步兵部队。

德国人进行的海战虽然规模不大但却很成功：在开战数个月后，波罗的海舰队便被堵在了列宁格勒。在列宁格勒围城期间，苏联海军只在军舰上保留了骨干人员负责开动火炮。由于人力奇缺，波罗的海舰队不得不开始编制海军步兵部队投入防御作战。到41年年底，波罗的海舰队已经组建了10个海军步兵旅，4个海军步兵团，以及40个海军步兵独立营和连。这些部队中的绝大多数都被转交给红军指挥，并且在围城的900天里与红军一起并肩作战。

在黑海，为了保卫敖德萨，黑海舰队组建了2个海军步兵团和6支小编制的海军步兵部队；为了保卫塞瓦斯托波尔，又组建了3个海军步兵旅，2个海军步兵团和4个海军步兵营。黑海舰队的其余水兵还被又编成了8个海军步兵旅和大约30个营。北方舰队组建了1个海军步兵旅，3个海军步兵团和3个独立的海军步兵营。总之，在战争的最初几个月里，就有10万名左右的水兵被编入了这些新组建的海军步兵单位。当然，这些部队远远称不上是精锐部队，他们只是被用来填上红军在41年夏天遭遇的惨重损失而已。这些水兵没有受过任何步兵战术方面的特殊训练。在后来，许多陆军军官被派到这些海军步兵部队里，以改善指挥。其中之一是瓦西里·菲利波维奇·马尔格洛夫，他在战后成为了苏军空降部队的领导人，大家也可以从苏军伞兵在其上台后配发的海魂衫上看出这种渊源。

苏军在二战中进行了大约100次两栖登陆，主要是在黑海进行。但这些登陆作战与美国海军陆战队在太平洋进行的一系列登陆战具有很大区别：从作战主体上看，在太平洋的登陆战中，美国海军陆战队是登陆的中坚力量，而在黑海，主要的登陆都是由红军负责拟定计划和执行，海军步兵极少染指。从作战表现上，尽管苏联的海军步兵旅都得到了有经验的陆军军官进行指挥，但它们在二战中并没有表现出多少可圈可点之处，远不能和美国海军陆战队在塔拉瓦或者冲绳等诸战役中取得的巨大声望相比。从下面这个事实可以略窥一斑：在二战中，共有122名海军步兵官兵获得了苏联英雄的金星勋章，而苏联空降部队获得的金星勋章达196枚。从战术上说，美国海军陆战队有能力独立进行两栖作战，并拥有这方面的特殊装备（如LVT等），在此方面进行针对性训练，而苏联的海军步兵往往只是为乘坐登陆船只的陆军部队抢占滩头，也没有可以在恶劣海况下照常进行作战的相应两栖作战装备，缺乏两栖战训练，兵员也不像美国海军陆战队那样都是志愿兵（即使在战后，苏联海军步兵在选择兵员方面的优先权始终不如空降部队，部队声望上和军官升迁方面亦不如）。

在战后，几乎所有的海军步兵旅和其他单位都被立即裁撤，只在主要舰队的岸防部队里保留了少量海军步兵，任务也仅限于岸防。两栖突击的任务又被交到了陆军的手里。直到赫鲁晓夫时期，随着戈尔什科夫开始重视两栖作战，海军步兵才获得了一定的发展，并被赋予夺取滩头的任务（当然，任何大型两栖作战都必须有陆军部队的参与），受苏联战略的影响，东德和波兰也组建了海军突击部队。而且，直到80年代，苏联的所有海军步兵部队规模加起来也只不过相当于美军的一个陆战队师而已（美军海军陆战队的人数相当于陆军人数的1/3，而苏联海军步兵人数只相当于苏联地面部队的百分之一左右）。无论在规模上还是重要性上，它都与英国皇家海军陆战队更为相似。

附：60年代初苏联海军步兵团编制
约2000人
海军步兵团*3
坦克营*1（31辆PT-76，10辆T-55）

坦克营在后来扩编为坦克团，新设了自行火炮营和防空导弹部队等新下属单位。70年代末，北方、波罗的海、黑海舰队各辖一个海军步兵旅，太平洋舰队则下辖一个海军步兵师——估计就是这几天新闻里说的第55“海军陆战师”。